От Византии мы получили три основных иконографических типа: «Оранты» – Предстательницы, «Одигитрии» – Путеводительницы и «Елеусы» – Умиления. На Руси принесенные греческие иконы становились образцами для подражания. Ни одна новонаписанная икона не была точной копией оригинала, поэтому вторичные копии называются списками.
 Русская Православная Церковь знает несколько икон «Умиление» – Галичскую, Суздальскую, Корсунскую, Новгородскую, Псково-Печерскую, Святогорскую, Смоленскую, Чухломскую и, наконец, Серафимо-Дивеевскую, где Пречистая изображена без Предвечного Младенца. Последняя принадлежала преподобному Серафиму. Пред Ней коленопреклоненный старец в молитве отошел ко Господу.
 В недавно вышедшей книге «Всемилостивая» сказано буквально следующее: не только канонические иконы были проводниками благодатной помощи Божией Матери, от светских («живописных») образов Пречистой также истекают чудеса, происходят исцеления. Почему так происходит? По мере веры! Сила Божия не зависит ни от времени, ни от способности мастера–иконописца. Богородица щедро делится с людьми, взывающими к Ней о помощи, не взирая ни на уровень подготовки молящихся, ни на условия их жизни, ни на место нахождения образа.
 Преподобный Серафим называл свою икону «Радость всех радостей». Никто не знает, откуда появился сей образ, в дореволюционных книгах о нем упоминается, как об одном из келейных. Известно, что много икон дарили старцу почитатели, в частности, архимандрит Антоний (Медведев), ставший впоследствии наместником Троице-Сергиевой Лавры. Он подарил о.Серафиму иконку преподобного Сергия на камне, которую впоследствии положили в гроб Саровского чудотворца. По этой иконке были опознаны его мощи (некоторые утверждали, что вскрыта могила молчальника Марка).
 По кончине преподобного настоятель монастыря игумен Нифонт благословил передать икону осиротевшим Дивеевским сестрам – духовным дочерям старца. Они поместили образ в келье, о которой батюшка пророчествовал: «Здесь будет жить великая Госпожа», украсили святыню венками из полевых цветов.
 …На главу юной Мариам наброшено световидное покрывало. Потупив очи и скрестив руки на груди, Дева кротко внимает Посланнику Небес – Архангелу Гавриилу, стоящему перед Ней с белоснежной лилией в руке. Это сюжет Благовещенья, которое имеет в памятниках христианской иконографии четыре классических изображения: с рукодельем, на кладезе, с книгой, с Богомладенцем во чреве. Были и отступающие от канона лирические композиции, повитые особенно священною красотою, – «Умиление» - одна из них.
 Крылатого Вестника нет, все сосредоточено на Божественной Отроковице. Мы видим углубленное в Себя созерцательное лицо. На нем прослушивается напряжение молчаливой мысли. Избранница Божия внимает слову Небожителя. И вот благодатный лик Девы озаряется светом невечерним. Кроткая поднимает очи: «Се, Раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк. 1,38).
 Достойный сосуд, страшной тайне Воплощения послуживший, юная Мария согласилась стать Матерью Нового Адама и смиренно склонилась пред назначеньем Своим. Ее сердце, преисполнено любовью ко Господу. Сей миг заключает в себе возведение из бездны, куда ввергли человечество преступившие закон праотцы.
 Сегодня душа каждого христианина, как Божья Матерь «Умиление», предстоит Отцу Небесному, в молчании выслушивая уготованное ей. Блажен, кто ответит Творцу как Пречистая: «Да будет мне по слову Твоему».
 Смирение перед обстоятельствами есть смирение перед Создателем, изъявляющим через них Свою волю. Каждый стой, где находишься, пей чашу свою, и да будет тебе в этом примером молящаяся за мир Приснодева. Когда полнота искупления наших личных судеб исполнится, свершится спасение России.
 Пока люди нуждаются в любви, почитание Умиленной Голубицы не иссякнет на земле. Мы хотим любви не потому, что достойны ее, а просто потому, что родились, потому что существуем. Любовь – духовный воздух, человеку без нее невозможно, и внимательный взор Богородицы не оставляет нас ни в сей жизни, ни в будущей. Любовь Небесной Матери безусловна, Ее нежность простирается на все усыновленное у Креста человечество. Для каждого живущего на земле у Царицы Небесной припасен золотой крестик покаяния, в нашей воле принять его или не принять.
 Никто никогда не встретит в роде человеческом любви выше, чем у Той, что родила нам Спасенье. Матери и сестры, несущие сынам земли отраду и утешение, черпают из Ее непорочного Сердца. В Ней единой дочери мира находят силы любить и прощать, не случайно по-русски иконы назывались «Божье милосердие».
 Она не может не любить, как солнце не может не светить, как звезды не могут не сиять. Мы без Нее воистину сироты. С безграничной любовью в душе молится Божия Матерь «Умиление» за Россию, склоняется над ней, как над постелью тяжелобольного, и безмерно сочувствует нам. Истребление зла в самом себе – мучительное страдание, сродни самозакланию. Она одна помогает нам в этом врачующей силой Своей материнскойЛюбви.