Наше донесение мы назвали бы "Швыдче, швыдче, швыдче...", и тогда проницательный читатель легко сообразит, что навеяно это пьесой Михаила Шатрова «Дальше, дальше, дальше…». Но если в ней речь шла о деяниях вождя «социалистической» революции, то у нас – о сегодняшнем вершителе «культурной революции». Улавливаете разницу? Первый стремился разрушить этот мир до основанья, а уж затем… Зато второй то же самое решил проделать с культурой. Причем главную составляющую «его борьбы» помогли нам расшифровать Владимир Даль и знаменитый лингвист, мэтр отечественной антропонимики Лев Успенский; она, как выяснилось, кроется в самом происхождении фамилии Михаила Ефимовича из мест южнорусских, которая означает «быстрый», «прыткий».
 Смекаете, к чему мы клоним? Очень уж приходится спешить нашему министру Швыдкому: ведь давят на него со всех сторон, особенно с Запада – быстрее, быстрее, быстрее… И как говорят у нас, у разведчиков, еще с тех времен, когда я работал под видом Штирлица, «если задание получено, то его нужно выполнять». Там шутить не любят – им вынь да поднеси на блюдечке эту самую «российскую культурную революцию». Чтобы свершить ее, все данные есть у богато одаренного демократического культуртрегера. Гигант мысли, блестящий шоумен, артист, в совершенстве владеющий мастерством перевоплощения, умеющий всеми фибрами души и тела ощутить малейшие дуновения политических ветерков. Его острый ум способен с ходу выдавать фразы, которые тут же становятся крылатыми, переходят в разряд афоризмов, пословиц и поговорок. Но вот досада – вместо того, чтобы воздавать ему за это хвалу, возносить до небес, его же многие и критикуют.
 Вот к примеру. Выдал как-то Швыдкой, что «патриотизм – это последнее прибежище негодяев». И началось! «Да как он посмел, как мог?..». А ведь Михаил Ефимович, человек кристально чистой души, здесь совершенно прав. Русский патриотизм (а именно он имелся в виду) у нас всегда был прибежищем негодяев. Именно последним, когда деваться уж некуда. Вспомним, как перед войной это было – в Европе гитлеровский нацизм свирепствует, а куда от него спрячешься? И все те, кого клеймит Швыдкой, сразу прозрели: когда о слове «русский» в стране позабыли было, выходит вдруг на экраны фильм «Александр Невский», где во всю ширь звучит кантата Сергея Прокофьева «Вставайте, люди русские! На правый бой, на смертный бой!». А когда Германия и на нас наконец напала, то все швыдковские негодяи сразу же возлюбили русский народ (надо же было кому-то перемалывать немецкие дивизии, корпуса, «группы армий»). Многие из них, разбежавшись по тем самым «убежищам» - кто в Ташкент, кто еще куда, - стали там наскоро клепать «военно-патриотические фильмы», писать пламенные статьи, призывающие «убить немца», рисовать на гитлеровцев карикатуры, сочинять листовки. Кстати, о листовках. Это как раз из ведомства Льва Мехлиса, одного из самых совершенных негодяев, в которых мечет стрелы огненные Швыдкой, тогдашнего начальника Главного Политуправления Красной Армии, исходили листовки, которые сыпались на противника (а мы, работавшие в тылу врага, их разумеется, видели). Вот одна из них в переводе с немецкого: «Германские солдаты! В то время, как вы на Восточном фронте проливаете кровь за своего «фюрера», в вашем фатерлянде находятся сотни тысяч русских военнопленных. Подумайте, с кем спят ваши жены!». И для пущей убедительности рядом рисунок: под пышной немецкой периной возлежит их белокурая «фрау», а рядом – «лицо славянской национальности». А вот название другой листовки из того же пропагандистского бюро: «Голод в Германии!». Так герои швыдковских передач призывали врага расправляться с нашими пленными и грабить население. Чтоб ожесточить борьбу до последних пределов, чтобы т а м «убивали как можно больше». И совершенно прав наш министр культуры – из убежищ, из-за спин патриотов призывать к этому было гораздо удобнее и безопасней.
 До чего же смело, а главное – решительно, поставил этот вопрос Швыдкой! Создал, скажем с завистью, целое учение, которое сам классик мог бы назвать и «всесильным», и «верным». Даже «вождь всех времен и народов», вовремя спохватившись, прикрыл страну, да и себя тоже, этим самым патриотизмом: разрешил прославлять русский народ, его великих полководцев, его героическую историю, замечательную культуру, преклонился перед нашим тружеником-мужиком и перед труженицей-женщиной нашей, которых так вдохновенно воспел Некрасов: воззвал к Православию как к вере нашей Державной…
 Да что там толковать – даже мы, бойцы «невидимого фронта», опирались в своей работе именно на патриотизм как на главный «щит и меч» Родины. «Только надо очень любить свою Родину» - от кого это пошло, как не от нас? Или кто не знает наш пароль тех памятных лет: «У Вас продается славянский шкаф?». Кстати говоря, к нашему времени от него остался лишь отзыв: «Шкаф продан. Продается никелированная кровать». Чем вам не тема для следующей передачи Швыдкого: «Кровать как главная составляющая культурной революции». Не верите, что до такого может додуматься даже многомудрый Швыдкой? Но ведь выдал же передачу по проблеме: «Порнография требует государственного регулирования». И как схвачено все – нельзя это благородное дело пускать на самотек, пусть государство само все организует: чтоб каждый, начиная с грудных младенцев, своевременно получал свою долю порнухи. Вот что значит культурная революция!
 И вообще прав Швыдкой: не надо нам ничего продавать, не надо носиться со своим «менталитетом», со своей культурой. Не быть, как собаки на сене. Надо «делиться». Поделился же когда-то Бакатин с американцами секретами нашего присмотра за ними в Москве. Следуя за ним, птица более низкого полета – Пасько передавал японцам сведения о наших морских секретах. И был за это вознагражден: теперь, говорят, он уже в Москве, ходит на самом верху в каких-то помощниках, ищет, что можно передать дальше, на Запад. Чтобы быть культурным не только по-восточному. А то как-то некрасиво получается, лапотно: приходи ты в ЦРУ «в ночь - за полночь» - и расскажут тебе там все, и покажут, и любой документ выдадут, и чаем напоят. Не можем же мы вечно носиться со своим бескультурьем.
 Или почему-то набросились на Швыдкого за его новую сентенцию: «Самое страшное – это русский фашизм». Но ведь и в этом прав ведущий программы «Культурная революция»: фашизм любой страшен, в том числе, разумеется, и русский, если б его, подобно какому-нибудь пятисотому элементу в таблице Менделеева, удалось отыскать. Правда, здесь запамятовал, видно, Швыдкой кое-что уточнить (неудивительно при выдаче стольких бесценных мыслей): прежде всего, для кого страшен? И еще – когда он особенно для кого-то страшен? Ну чтоб сделать такое заявление пораньше, скажем, во время Великой Отечественной. А то мы, русские недотепы, почему-то воевали с фашизмом германским, а надо было, выходит, воевать с … самими собой! В остальном разве можно не согласиться с главной мыслью тонкого аналитика: русский фашизм может и впрямь оказаться очень страшным. Особенно если русских до этого довести.
 От передачи к передаче поражаешься широте и глубине замыслов нашего глашатая культурной революции. Злободневности избранных для публичного обсуждения тем. Вот, скажем, недавняя передача о правильном питании, о диете, о соблюдении красоты фигуры и грации. Очень правильно и своевременно! А то копошатся разбросанные по нашим городам и весям людишки и не догадываются, сердешные, что лучше всего использовать для питания морепродукты – омаров, лангустов, устриц; очень хорошо усваивается паюсная икра, к тому же она «не полнит», желательно также чаще употреблять в пищу осетрину, стерлядь… Они же, некультурные, почему-то пробавляются картошкой да щами, если все это у них еще есть. Да и фигуры, от серости своей, не берегут – таскают тяжести, колют дрова: в деревнях-то и мужиков почти не осталось.
 Или взять передачу «о модах». Опять же урок для всех некультурных: ходят, понимаешь, за скотиной в каких-то фуфайках, а хорошо бы, как в Швейцарии, в специальных униформочках – для буренок одной масти – такая-то, для другой – изволь переодеться. Но лучше, конечно, одеваться у всемирно признанных модельеров, таких, как Карден… А после Ирака вошел в моду стиль «милитри» - чтоб каждая наша мало-мальски уважающая себя женщина хотя бы немного смахивала на американского пехотинца. Разумеется, если она – культурная.
 Ну до чего же проницателен Михаил Ефимович! Стоит только о чем-то подумать, как тут же – бах! – именно это как раз и становится темой его передачи. Ломаю как-то голову: мне, как бойцу того самого, «невидимого», пора бы уже и рассчитаться с тамошними агентами нашего влияния (мы ведь тоже кого-то на свою сторону привлекаем). Включаю «Культурную революцию», а в ней как раз о деньгах. И узнаю от собранных там Швыдким, что «нашей стране не нужна национальная валюта, потому что у нас нет национальной экономической политики». Вот здорово! Теперь мои агенты пусть сами с собой и рассчитываются. И до чего же все культурно получится.
 Но подлинным шедевром неуемной творческой мысли нашего министра культуры стала, конечно, подготовка передачи на тему: «Мы не хотим расплачиваться за свободу слова!». Вот уж поистине все гениальное просто. Боролись-боролись за эту самую «осознанную необходимость», носились-носились с ленинским многозначительным: «Свобода – для кого?», устанавливали-устанавливали ее для себя и под себя… И вдруг – на тебе! «Не хотим расплачиваться!». Как будто в ресторане – заказали бифштекс с кровью, а когда счет приносят… Словом, это же замечательная, для всех нас и на все случаи жизни инструкция – делай что угодно, а расплачиваются пусть другие. Что это, как не самое выдающееся достижение культуры?
 И чем еще поражают передачи «Культурная революция» - так это интеллектуальностью, широкой эрудицией их ведущего. На все случаи жизни найдется у него цитата из Аристотеля или Фрейда, от древних латинян до современных пиитов, а то и свежий анекдотец в аудиторию подбросит. Все это к месту, в точку, словно гвоздь забьет. Жаль лишь, что упустил он при этом крылатое выражение незабвенного Геринга, которое специально для Швыдкого мы приводим в немецком оригинале, надеясь, что оно ему обязательно пригодится: “Wenn ich das Wort “Kultur» hore, entsichere ich meine Pistole”, что в буквальном переводе означает: «Когда я слышу слово «культура», то снимаю с предохранителя свой пистолет». До чего ж здорово! – вот она, культурная революция, в ее откровенном, незамутненном виде…
 Взять, скажем, передачу, аншлагом которой Михаил Ефимович сделал фразу, которая, несомненно, войдет в века: «Почему нельзя жить в России?». Представляете, насколько крут замес? То есть жить в этой стране нельзя, это уж точно, осталось лишь выяснить, почему? И выяснили в течение недолгого эфирного времени. Потому что у нас терроризм, нестабильность, вечное недовольство жизнью. А вот хорошо жить в Швейцарии, Швеции, в Германии… Правда, насчет последней в передаче единомышленников произошла явная оговорка: в стране этой уже когда-то «пожили». Но общий настрой этой поистине «знаковой» передачи – для любого из нас факт вдохновляющий: Россию, ее богатства, ее «мозги» надо использовать, что называется, под завязку. А вот жить здесь – это уж извините!
 …Интересно, а какие еще бессмертные идеи выплеснет на зрителей из своего неиссякаемого кладезя мудрости Михаил Швыдкой?
 Но все же в заключение скажу я Вам, Михаил Ефимович, опять-таки как разведчик разведчику, что, по сведениям из секретного, но очень верного источника, Ваш тезка Михаил Шатров пишет пьесу о … Сталине. А уж он-то веяния времен чует наверняка похлеще, чем Вы, и кто знает, что он там понапишет? А вдруг выдаст такое, что стенкою встанет народ, всколыхнутся под воздействием шатровских идей патриоты и выйдут, чего доброго, на улицы с портретами «великого вождя и учителя». И отгадаешь ли, как наш некультурный народ тогда к Вам отнесется? А вдруг вспомнят все дружно слова Св. апостола Павла: «И не страшитесь ни в чем противников; это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения». (Фил., 1, 28). Да и разоблаченные Вами негодяи выпады против них, безусловно, припомнят.
 Поэтому не лучше ли Вам, Михаил Ефимович, заранее и «пошвыдче» убраться из этой страны и проводить свою «культурную революцию» в какой-нибудь другой, «отдельно взятой».
 Подчеркиваю: это я Вам – как разведчик разведчику.